Sunday, March 31, 2013

Gales: Un investigador que se retiró a tiempo




Un investigador que se retiró a tiempo: Randall Jones Pugh
Por Scott Corrales

El amigo Andy Stephenson compartió con nosotros unos recortes de prensa del periódico Western Mail (País de Gales, Reino Unido) con fecha del 28 de noviembre de 1980 que estaban encartados en su ejemplar de uno de los libros más importantes sobre el fenómeno OVNI en las islas Británicas: The Dyfed Enigma (Londres: Parker and Faber)

La obra recoge la oleada ovni y de mutilaciones de ganado en el País de Gales durante los ’70 – casos que incluirían encuentros con humanoides, avistamientos OVNI, y la enigmática e inexplicada teleportación de vacunos (evento que se repetiría a miles de kilómetros de distancia durante la oleada argentina del 2002-03).

The Dyfed Enigma fue una colaboración entre F.W. Holiday (autor de The Dragon & The Disk y The Goblin Universe) y R.J Pugh: el primero de ellos fallecería tras un encuentro con un “hombre de negro” relacionado con sus pesquisas en torno al supuesto monstruo de Loch Ness, pero el segundo comunicaría a la prensa el motivo de su distanciamiento permanente de la fenomenología ovni.

“El hombre que ocupó el centro de la psicosis que sacudió el oeste de Gales ha renunciado a la labor de investigar los avistamientos porque sus descubrimientos le han atemorizado”, comienza el artículo de Western Mail, informado a sus lectores que Pugh, reconocido veterinario de la comunidad de Roch, cerca de Havertfordwest, se daba de baja tras descubrir que “el fenómeno tiene que ver con el ocultismo” y que hay “fuerza malévolas al acecho”.

Sigue: “[Pugh] advirtió a otros que tal vez estén interesados en internarse en el asunto: “No lo hagan, o se arrepentirán”.
Pugh renunció en 1980 a su cargo de coordinador de la organización BUFORA para el sur de Gales luego que sus investigaciones y estudios le dejaran “espiritualmente estremecido”.

“Desde el principio, echó por tierra la teoría de que los ovnis eran producto de visitas extraterrestres de otros planetas, pensando que todo formaba parte de otro plano de existencia en la tierra, y los avistamientos se producían cuando estos niveles de existencia se solapaban sobre el nuestro. ‘Profundicé excesivamente en el tema y descubrí experiencias que son demasiado atemorizantes como para conversar sobre ellas”.




A pesar de la insistencia del reportero, el investigador se negó a soltar trapo, limitándose a contestar: “Algunos de [estos casos] son precisamente lo que nos ha estado predicando la Biblia por los últimos dos mil años.” Pugh comentó que otros investigadores se habían apartado del tema tras haber hecho descubrimientos parecidos que sacudieron sus creencias. Entre ellos figuraba un exdirector superior de BUFORA.

“Eran reflejos de nuestro propio mundo”, afirmó Pugh al Western Mail, “y cualquiera que se precie de su bienestar espiritual y físico debe abstenerse de participar. Los efectos psicosomáticos pueden ser tremendos”.

La nota de prensa pasa a comentar los eventos que dieron lugar al libro The Dyfed Enigma.

La situación tuvo su comienzo cuando los estudiantes de Broad Haven afirmaron haber presenciado el aterrizaje de una “nave espacial” en un campo cercano a su colegio. Esto desató la marejada de casos que se dieron a conocer en años posteriores. Los primeros casos tuvieron su comienzo en 1974, pero el grueso de la acción se desarrolló en 1977 durante la "oleada del oeste de Gales". Uno de los presentadores de la BBC en la ciudad de Cardiff -- Vincent Kane -- comentó sobre estos incidenes que "sea lo que sean, platillos voladores, OVNIS, han sido vistos en todas partes de Gales. Un avistamiento ocurrió recientemente en Prestatyn, otro en la costa oeste, y otro más en Monmouthshire".


Pugh investigó todos los casos en persona, realizando a la vez una esmerada investigación de gabinete. “Descubrí la presencia de influencias negativas y peligrosas que eran perjudiciales para toda la humanidad”.

Las declaraciones hechas por el doctor Pugh a la prensa fueron tajantes. “Estamos lidiando con factores que son todo lo opuesto a lo que predica la iglesia. Sencillamente me ha ahuyentado. La gente con principios cristianos puede convertirse en el blanco para semejantes fuerzas malignas".

La nota concluye: “Otros que experimentaron las mismas secuelas aterradoras tampoco quieren hablar de sus experiencias, y él ahora entiende por qué. Se trataba del ocultismo, parecido a la caja de Pandora, y ya había visto bastante”.

Saturday, March 16, 2013

Haciendo historia: Bigfoot, el virreinato y los nativos de Nootka





Haciendo historia: Bigfoot, el virreinato y los nativos de Nootka
Por Scott Corrales - Arcana Mundi

En el siglo XVIII, la exploración de la Alta California comenzaba a ir mas allá de los desiertos y bosques al sur de la misión de San Francisco y penetrar en la selva virgen de los actúales estados de Oregon y Washington, tierras carentes de oro u otras riquezas minerales, pero cuyas aguas contenían las nutrias que atraían a los cazadores de pieles – marineros asentados en Alaska, la colonia rusa establecida por Baranov. Esos comenzaban a navegar hacia el sur en busca de las preciadas pieles de nutria, entrando en conflicto con las fuerzas del virreinato de Nueva España.

En 1774, el capitán Bruno de Esceta alcanzó la ensenada denominada Mowichat por los integrantes de la tribu nuu-chah-nulth. Aunque no se produjo ningún desembarco, los nativos se acercaron a la fragata española con hermosas pieles, buscando intercambiarlas por madreperla californiana. La misión de Heceta y la fragata “Santiago” consistía en comprobar que, efectivamente, se producía trueque entre los nativos y los rusos, y tomar medidas apropiadas para defender el monopolio ejercido por la corona sobre aquellas aguas. El mal tiempo y el terrible escorbuto padecido por los tripulantes, sin embargo, impidieron que la fragata llegase hasta Alaska con la intención de desalojar a los rusos.

Otra potencia – Inglaterra – también se vería involucrada en la región a partir de la visita del capitán James Cook en 1778 a la actual isla de Vancouver, y sería este marinero quien daría el nombre de Nootka a la ensenada. La presencia inglesa formaba parte del desafío al reclamo español a la posesión de aquellas tierras bajo el tratado de Tordesillas.
Las incertidumbres geopolíticas del siglo XVIII en esta parte Pacífico norte pueden llenar muchas páginas, pero existe una expedición que resulta de interés particular para los interesados en los misterios, particularmente los de índole criptozoológica.

En 1792, Juan Vicente Guemes, conde de Revillagigedo, virrey de Nueva España, decretó el envío de una misión científica cuyo objetivo no sería enfrentarse a los balleneros y cazadores rusos, sino proporcionar una etnografía exhaustiva sobre los habitantes de la aquellas tierras y la flora y fauna circundante. La denominada Expedición de Limites al Norte de California contaría con la presencia del naturalista José́ Mariano Moziño Suárez de Figueroa, nacido en Temascaltepec, México, cuyos apuntes sobre la cultura de los nuu-chah-nulth aparecerían en el texto denominado “Noticias de Nutka”, que se conserva actualmente en la biblioteca Beineke de la universidad de Yale.








Se piensa que la primera mención de la controvertida criatura conocida como sasquatch o bigfoot (“piegrande”) aparece en esta obra científica del siglo de las luces. Las páginas treinta y cuatro a la treinta y cinco de “Noticias de Nutka” incluyen unas observaciones hechas por Moziño Suárez sobre una inusual bestia que recibe el nombre de “matlog”

“No sé qué decir de un matlog habitante de la Serranía de quienes todos tienen un temor imponderable. Figúranle un cuerpo muy monstruoso, poblado todo de rígidas cerdas negras, la cabeza semejante a la humana pero con los colmillos más grandes, agudos y fuertes que los del oso, larguísimos los brazos, y los dedos de pies y manos armados de largos y encorvadas uñas. Sus gritos solos, dicen ellos, derriban por tierra a quien los escucha, y que hace mil pedazos al desdichado cuerpo sobre el que descarga alguna manotada. Presumo que la historia del matlog tenga el mismo fundamento que la de la creación del hombre que acabo de referir, o que desde una época antiquísima haya recibido la tribu de que deben estos naturales su origen a algunas noticias de la existencia de Demonios [...]

Los escritos de Moziño Suárez permanecieron en el olvido hasta 1913, cuando fueron publicados por el historiador mexicano Alberto M. Carreno -- versión traducida al inglés por Iris Wilson. Esta traducción sería utilizada por los primeros investigadores del misterio del sasquatch – Don Hunter y René Dahinden – en el prólogo a su clásico Sasquatch (NY: Signet Books, 1975).

Paleontólogos y otros estudiosos que consideran que la respuesta al misterio de los sasquatch reside en la existencia del “gigantopiteco” – que habría emigrado a las Américas desde Asia – o alguna variante de esta criatura. ¿Sería el “matlog” de la tribu nuu-chah-nulth uno de estos protohumanos?

(Expresamos nuestro agradecimiento al Beinecke Rare Book and Library Colelction por facilitar el uso del texto, disponible íntegramente en http://brbl-dl.library.yale.edu/vufind/Record/3447054)